دانشگاه شهید بهشتیتاریخ ادبیات2008-73498220160121Comparative investigation of generosity and chivalry category mystical prose texts by the end of the sixth century ADبررسی ومقایسه مقوله فتوت وجوانمردی درمتون نثرعرفانی تا پایان قرن ششم هجری52698846FAنسرینفخیمیدانشگاه شهید بهشتیسیده مریمابوالقاسمیدانشگاه شهید بهشتی0009-0009-7480-7492Journal Article20151022Faith in Iran have a long history to the time before Islam Rsd.yyn Vqdmt Vjvanmrdy generosity has been two hills Vpyvsth social approach to human evolution led Fetyān to two different aspects Ast.ftvt Nsrrfany literature as well as The truth has always been considered one of the methods of attaining the various aspects of religion, chivalry Ast.drayn works including aspects of personal, social, divine as well as customs fetyān mentioned, but most attention is the author of texts Nsrrfany understand theory and definition of chivalry dealt Vtfsyrvazhh This Economic Letter Tfsyrftvt the authoring perspective And.drayn Sufi mystical prose texts by the end of the sixth century AD, studied scientific Qrarbdhym.rvsh our research and analysis in this research is descriptive analysis.فتوّت و جوانمردی به معنای مجموع خصائل پسندیده مانند: ایثار، فداکاری، شفقت نسبت به دیگران و مراقبه احوال نفسانی، یکی از آیینهای ارزشمند مردمی بوده که در طول قرنهای متمادی با تکیه بر قدرت اجتماعی در ایران وجود داشته و تداوم یافته است. این آیین در ایران از پیشینهای بس طولانی برخوردار است و قدمت آن به دوران قبل از اسلام میرسد. آیین فتوّت و جوانمردی دارای دو رویکرد اجتماعی وفردی بوده و پیوسته اهل فتوّت را در دو جنبة مختلف به سوی تکامل انسانی سوق داده است. فتوّت در متون نثر عرفانی نیز به عنوان یکی از راههای وصول به حقیقت همواره موردتوجّه بوده است. در این آثار به جوانب مختلف آیین فتوّت از جمله جنبههای فردی، اجتماعی، الهی و نیز آداب و رسوم فتیان اشاره میشود. لیکن بیشترین توجّه نویسندگان متون نثر عرفانی متوجّه جنبة نظری آن است و به تعریف و تفسیر واژة فتوّت پرداختهاند. در این پژوهش قصد داریم مقولة فتوّت و جوانمردی را از دیدگاه اهل تصوّف و نویسندگان متون نثر عرفانی تا پایان قرن ششم هجری مورد بررسی و تجزیه و تحلیل علمی قرار دهیم. روش تحقیق ما در این پژوهش، توصیفی ـ تحلیلی است.https://hlit.sbu.ac.ir/article_98846_0f773f2ce56bf47fecac77d15e2c8476.pdfدانشگاه شهید بهشتیتاریخ ادبیات2008-73498220160121Analysation of some Budhistic Dharma Characteristicsتحلیل چند ویژگی دارمای بودایی در گفتگوی بودیسَتوَه و بودا برمبنای یک دستنوشتۀ سُغدی273698844FAگلشناسماعیل پور مطلقدانشگاه شهید بهشتیمحسنابوالقاسمیدانشگاه تهرانJournal Article20151220Tariqat al-Adab composed by Mohammad Hosain pen-named Bidar-e Tabrizi, is a book written in Nasta’liq calligraphy by Najafqoli Hashtroudi known as Sheykh al-Kottab in 1351 AH or 1311 SH lithographed in Tabriz. The work is apparently selected from Collection of Bidar-e Tabrizi’s Shir-o Shekar that is presumably composed during 1280 to 1310AH. This work is arranged in twelve chapters which are chiefly about didactic, moral and social traditions of the age. The book is written in simple prose and popular style. There are verses in Gazal and short Mathnavi with religious, moral and social themes. Tariqat al-Adab generally is among the didactic and advice books and has a personal folkloric style. This paper answers the questions that the book is about what basic and fundamental themes, which style and what is the composer’s writing method.در مقالة حاضر چند ویژگی دارما1ی بودایی مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است. این ویژگیها از یک متن سغدی بودایی استخراج شده که دربردارندۀ گفتوگوی میان بودا و بودیسَتوَه است و تحت عنوان قطعه P9 از مجموعه دستنوشتههای سغدی بودایی کتابخانة ملّی پاریس در سال 1940 توسّط امیل بنونیست نامگذاری شده است. این قطعه شامل 148 سطر بوده و نوشتهای استوانهای شکل شامل بخشی طولانی از یک متن نامشخّص است. در این مقاله سطرهای 6 الی 53 از قطعۀ مذکور که دربرگیرندۀ گفتوگوی بودا و بودیستوه است انتخاب شده و نگارنده تلاش کرده ضمن قرائت دستنوشته و ترجمة آن از اصل زبان سغدی، ویژگیهای برجسته دارمای بودایی را تحلیل کند.https://hlit.sbu.ac.ir/article_98844_3cd0dfae3ac612051e2f4094a3407a68.pdfدانشگاه شهید بهشتیتاریخ ادبیات2008-73498220160121منطقالطّیر عطّار: چندصدایی یا همصدایی (نگاهی به تقدیر تراژیک نظریّههای ادبی در ایران: مطالعۀ موردی منطق مکالمة باختین)375698845FAعیسیامن خانیدانشگاه گلستان0000-0002-0365-964Xمناعلی مددیدانشگاه گنبد قابوسJournal Article20180212نظریّههای ادبی (ساختارگرایی، تبارشناسی، شالوده شکنی و ...) و کاربست آنها در تحقیقات ادبی به دلیل روش شناسی متفاوت و تازۀ آنها در مقایسه با رویکرد پوزیتیویستی حاکم بر پژوهشهای ادبی، امروزه با استقبال بسیاری از پژوهشگران ایرانی روبه رو گردیده است. امّا این کاربست نظریّه به دلایلی چون بی توجّهی به مبانی فلسفی ـ جامعه شناختی نظریّهها خالی از ایراد هم نیست؛ به عنوان نمونه میتوان به پژوهشهایی که بر اساس نظریّة منطق مکالمۀ باختین و بر روی آثاری چون منطق الطّیر عطّار انجام گرفته است، اشاره کرد.بر اساس نظریّة باختین، چندصدایی، محصول و نتیجۀ جامعۀ مدرن است؛ جامعهای که در آن تفاوت افراد با یکدیگر و پذیرش این تفاوتها، سبب گفتگو و مکالمه میشود و این درست بر خلاف جوامع پیشامدرن است که شباهت افراد جامعه به یکدیگر تک صدایی را تبدیل به گفتار حاکم بر جامعه و متون ادبی آن میسازد؛ اگر باختین رمان را واجد خصیصۀ چندصدایی میداند، به دلیل تقارن و همزمانی آن با دوران مدرن است. آنچه بسیاری از پژوهشهای ادبی ایرانی را به گمراهی کشانده، بیتوجّهی به همین نکتۀ بنیادین است که سبب گردیده برخی از آنها، چندصدایی را در عصر پیشامدرن و در آثاری چون منطقالطّیر جستوجو نمایند؛ امری که نه تنها با واقعیّت متونی از این دست مغایرت دارد، بلکه برخلاف نظریّة باختین نیز هست.https://hlit.sbu.ac.ir/article_98845_d6112c3a3057fe43bbbbfaf5107f1254.pdfدانشگاه شهید بهشتیتاریخ ادبیات2008-73498220160121The Critical Edition Necessity of Fakhri Heravi’s Latayif-Namh [First Translation of Navai’s Majalis-Alnfayis[ضرورت تصحیح انتقادی لطایفنامۀ فخری هروی [نخستین ترجمۀ مجالسالنفایس نوایی]578898848FAهادیبیدکی0000-0002-0718-7096Journal Article20150517Majalis-Alnfayis is a one of basic and important biographis correlate ninth and early tenth century literary history that Fakhri Heravi translated it into Farsi in 928 year as Latayif-Namh and Ali Asghar Hekmat is published this translation in 1323 year based on the Nakhjivani’s manuscript that is scribe in 992 year. The study and confrontation of Hekmat’s print and four manuscripts of Majalis-Alnfayis and Latayif-Namh that all are Authentic and Oldest of the Nakhjivani’s manuscript, is necessary Critical Edition Latayif-Namh, because, First, the newfound manuscript is Explained biography about thirty-five poets that not mentioned in the Hekmat’s print to them; Second, is recorded in newfound manuscripts information about some poets and their poetry that not mentioned in the Hekmat’s print to them; Third, there is conflicts and errors in the Hekmat’s print toward newfound manuscripts that mostly to these errors related to poets pseudonym or name, or related to their biography and poetry; Four, there is clearances in text some pages of he Hekmat’s print that mostly these clearances related to poets pseudonym or name, too; Five, there is ambiguities in some phrases means in the Hekmat’s print that is disappear by newfound manuscripts; Six, is not separation the exact boundaries between turkish text translation and translator’s exensions in the Hekmat’s print; Seven, there is not harmony and proportion between two Fakhri’s translation and Qazvini’s translation in the Hekmat’s print.مجالسالنفایس نوایی یکی از تذکرههای مهم و دسته اول مربوط به تاریخ ادبیات سدۀ نهم و اوایل سدۀ دهم است که فخری هروی آن را با عنوان لطایفنامه در سال 928 به فارسی ترجمه کرده و علیاصغر حکمت این ترجمه را در سال 1323 با تکیه بر نسخۀ نخجوانی که در سال 992 کتابت شده، چاپ و منتشر کردهاست. با مطالعه و مقابلۀ چاپ حکمت و چهار نسخۀ نویافته از مجالسالنفایس و لطایفنامه که همگی از نسخۀ نخجوانی معتبر و اقدم هستند، تصحیح انتقادی لطایفنامه ضروری و لازم است، زیرا اولاً، در نسخ نویافته شرح احوال حدود 35 شاعر ذکر شده که در چاپ حکمت به آنها اشاره نشده؛ ثانیاً، در نسخ نویافته اطلاعات بیشتری دربارۀ برخی از شاعران و اشعار آنان ثبت شده که در چاپ حکمت به آنها پرداخته نشده؛ ثالثاً، اختلافات و اشتباهاتی در چاپ حکمت نسبت به نسخ نویافته وجود دارد که این اشتباهات اغلب یا مربوط به نام و تخلص شاعران است یا مربوط به احوال و اشعار آنان؛ رابعاً، افتادگیهایی در متن برخی از صفحات چاپ حکمت وجود دارد که اغلب این افتادگیها هم مربوط به نام و تخلص شاعران و اشعار آنان است؛ خامساً، مجهولاتی در چاپ حکمت در برخی از معانی عبارات وجود دارد که با نسخ نویافته برطرفشدنی است؛ سادساً، در چاپ حکمت میان ترجمۀ متن ترکی و افزودههای مترجم مرزبندی دقیقی ترسیم نشده؛ سابعاً، در چاپ حکمت میان دو ترجمۀ فخری و قزوینی تناسب و هماهنگی وجود ندارد.https://hlit.sbu.ac.ir/article_98848_2c61415cb0da6e87c2c7f0c7363c4930.pdfدانشگاه شهید بهشتیتاریخ ادبیات2008-73498220160121Evaluation of some overlapping and differences between the Shahnameh, Jamshid Garshasbnameh and working on a Fereydoun, Mazandaran . . .بررسی برخی همپوشانیها و اختلافات بین شاهنامه، گرشاسب نامه و کوش نامه در مورد جمشید،فریدون، مازندران و . . .8910698850FAعباسشنکاییدانشگاه شهید بهشتیکاظمدزفولیاندانشگاه شهید بهشتیمجتبیدماوندیدانشگاه شهید بهشتیJournal Article20151206At the end of the Sassanian era and the early Islamic period, ancient history has been written and has taken it out of oral form and has been called it “Khoday name”. Since, these documents were boring, and out of print, people like Ferdowsi brought it to poetry and add it elegance and literary industries and gave them a very nice atmosphere. Fifth and sixth-century epic poets put Ferdowsi as their model and his defects were completed with other epic one. Wherever they encountered something wrong in Shahnameh or saw an expression needed to explain, with respect to Ferdowsi, issues were resolved.
In this paper, we have examined the books “Garshasb name” and “Kush name” which written by “Asadi Toosi” and “Iranshah-ibn-Abilkheir”. In these books, Ferdowsi differences about “Jamshid”, “Barmayen”, “Dive Sefid”, and “Mazandaran” was expressed in very pleasant manner.در اواخر عهد ساسانیان و اوایل دوره اسلامی، تاریخ باستانی ایران از صورت شفاهی بیرون آمده و با نام خداینامه به کتابت در آورده شده است. این نوشتهها چون خشک و بیروح بود و خارج از طبع خواننده، کسانی مانند فردوسی آنها را به نظم کشیده و با اضافه کردن ظرایف و صنایع ادبی حال و هوایی دلنشین به آن نوشتهها بخشیدند. حماسه سرایان قرون پنجم و ششم هم شاهنامه فردوسی را اصل قرار داده، کاستیهای آن را با نوشتن حماسههای دیگر کامل کرده و هرکجا که به اختلافی در روایات برخورد کرده یا سخنی را لازم به توضیح میدیدند، به شرح و رفع موضوعات میپرداختند. در این مقاله به تحقیق در نوشتههای اسدی طوسی و ایرانشاهابیالخیر پرداخته شده است. این دو تن از کسانی هستند که در کتابهای خود با نام گرشاسبنامه و کوشنامه اختلاف روایتهای خود با شاهنامه فردوسی در مورد جمشید، برمایه، دیو سپید و مازندران را با اسلوبی بسیار دلنشین، بیان کرده و به شرح آن پرداختهاند.https://hlit.sbu.ac.ir/article_98850_96072ac037cbf6c5a0829593b6a5122f.pdfدانشگاه شهید بهشتیتاریخ ادبیات2008-73498220160121Stylistic study of the structure and function of passive verb on sixth centurey proseبررسی سبکشناختی ساخت و کارکرد فعل مجهول در نثر قرن ششم10713098840FAاشرفشیبانی اقدمدانشگاه آزاد واحد تهران مرکزیراحلهغلامیدانشگاه آراد اسلامی واحد تهران مرکزیJournal Article20160106Assessment of the stylistic and grammatical relationships in the study of components of a context on the relationship between languages, slogans and their effect on creating meanings can help in explaining linguistic and non-linguistic mechanisms. In certain periods of time, choices affected by different levels of linguistic, literary,… is one of the fundamental factors in the formation of structural distinctions and semantic patterns of a context.
In addition to the structural diversity, passive verb indicates other aspects of meaning and also various functions in the six-century prose style and structure of related texts that is very significant in the context of various genres. In this study we have examined the structure and function of the passive verbs in six literal text of the sixth century AH. The data Acquisition of passive verbs of these texts were separately done and then were analyzed and investigated in the statements in terms of semantic. Since the studied texts are of different type of genres as historical, educational-mystic-,…, differences in genres and different semantic context has sometimes revealed contradictory functions and various aspects of the passive verb. According to the studied texts, some of the functions of the passive verb is statement of the general verdict, conveying the meaning of power and social status, conveying the implied message and meaning. سنجش رابطههای سبکی و دستوری در مطالعة اجزای سازندة متن بر ارتباطهای زبانی، تکیههای کلامی و تأثیر آنها بر خلق معنی میتواند به تبیین ساز و کارهای زبانی و غیر زبانی متن کمک کند. انتخابهایی که از سطوح مختلف زبانی، ادبی و .... در دورههای متفاوت زمانی صورت میگیرد از عوامل بنیادی در شکلگیری تمایزهای ساختاری و الگوهای معنایی یک متن به شمار میرود. فعل مجهول در سبک نثر قرن شش و پیکرة متون مربوط به آن علاوه بر تنوع ساختی بارافزودهای از معنا و کارکردهای متنوعی را نشان میدهد که در بافت ژانرهای مختلف بسیار قابل توجه است. در این پژوهش، در پی مطالعه ساخت و کارکرد افعال مجهول در شش متن ادبی از قرن ششم هجری و توصیف و تحلیل نیت به کار رفتن و تأثیر آنها هستیم. به این منظور، افعال مجهول این متون به طور جداگانه دادهبرداری رایانهای شد، سپس به لحاظ کارکرد معنایی در گزارهها مورد تحقیق و واکاوی قرار گرفت. از آنجا که متون مورد مطالعه شامل ژانرهای مختلفی از نوع تاریخی، تعلیمی عرفانی و... است، تفاوت ژانرها و بافتهای معنایی گوناگون گاه کارکردهای متناقض و ابعاد متنوعی از فعل مجهول آشکار کرده است. از جمله کارکردهای فعل مجهول با توجه به آثار مورد بررسی، بیان حکم کلی، القای معنی اقتدار و جایگاه اجتماعی، القای پیام و معنای ضمنی و ... را میتوان نام برد. https://hlit.sbu.ac.ir/article_98840_ee09d0e927b6f312b0653271e0b0551f.pdfدانشگاه شهید بهشتیتاریخ ادبیات2008-73498220160121The Necessity for Re-Correction of Kamaloddin Esfahanes Court poetryضرورت بازتصحیح دیوان کمالالدین اصفهانی13115698841FAسیدمهدیطباطبایی0000-0002-7415-7516Journal Article20150912Kamaloddin Esfahani is one of the prominent Persian poets in the sixth century AD that according to the researchers, has been influential in the development of Persian poetry. Hussein Bahroloumi, has conducted the first scientific correction of his Court more than forty years ago based on several manuscripts but with the discovery of several other manuscripts of poems Kamaloddin, it is necessary to correct again. During the correction again this effect, in addition to the elimination of many of the shortcomings of the previous correction, edited text will be closer to the text of poet for the literary society. This study seeks to underline the shortcomings and increasingly are selected for display with some correction in writing and poetry Kamaloddin, as well as the reasons and evidence, express the need for re-correction.
Failure to record or incomplete record some lyrics Kamaloddin, record Lyrics others called Kamaloddin, repeat Lyrics, distortion, improper preferences, and wrong in recognizing words and combinations, headlines cases that is presented to them in this study. The methodology is to documentary and using library facilities and methods of content analysis and data classification. Kamaloddin position Esfahani in Persian poetry and the need to study about him, stating the importance and necessity of research and the results of this study illustrate the need to correct the poetry Kamaloddin Esfahani.کمالالدین اصفهانی یکی از شاعران برجستة فارسی در قرن ششم و هفتم هجری است که به باور پژوهشگران، در جریان تکوین شعر فارسی تأثیرگذار بوده است. حسین بحرالعلومی، نخستین تصحیح علمیِ کلیات او را بیش از چهل سال پیش بر اساس چندین دستنویس انجام داده است، اما بهدستآمدنِ چندین دستنویس دیگر از کلیات کمال، بازتصحیح این اثر را ضروری مینماید. با تصحیح جدیدِ این اثر، افزون بر رفع بسیاری از کاستیهای تصحیح پیشین، متنی منقّح و نزدیک به آنچه شاعر سروده بود در اختیار جامعة ادبی قرار خواهد گرفت. این پژوهش بر آن است با برجستهکردنِ پارهای از کاستیها و افزونیهای راهیافته در کتابت و تصحیح کلیات کمال، و نیز ذکر دلایل و شواهد کافی، ضرورت بازتصحیح آن را بیان کند. عدم ضبط یا ضبط ناقص برخی اشعار کمال، ضبط اشعار دیگران به نام کمال، تکرار اشعار، تصحیف، ترجیحهای نادرست، و اشتباه در شناخت واژگان و ترکیبها، سرفصل مواردی است که در این پژوهش به آنها پرداخته شده است. روش تحقیق به صورت اسنادی و با استفاده از امکانات کتابخانهای و شیوة تحلیل محتوا و طبقهبندی دادههاست. جایگاه کمالالدین اصفهانی در شعر فارسی و بایستگی مطالعه درخصوص او، اهمّیت و ضرورت تحقیق را نمایان میسازد و نتیجة پژوهش، تبیینِ ضرورت بازتصحیح کلیات کمالالدین اصفهانی است.https://hlit.sbu.ac.ir/article_98841_30fd53bb27f6a268d95e328ecf066c9d.pdfدانشگاه شهید بهشتیتاریخ ادبیات2008-73498220160121شیوة نقد در تذکرة الشّعرای دولتشاه سمرقندی15718498842FAتورجعقداییدانشگاه آزاد اسلامی زنجانJournal Article20180212موضوع مقالة حاضر بررسی چگونگی شیوههای نقد و داوری دولتشاه سمرقندی در تذکرة الشّعرای اوست. از آن جا که نقد ادبی در هر عصری با سطح آگاهی و فرهنگ جامعه و طرز تلقّی مردم آن روزگار هم خوانی دارد، دولتشاه به مثابة نمایندة ناقدان عصر خود، به گرد کردن دیدگاهها و داوریهای مختلف ناقدان پرداخته و در نهایت دایرة بستة نقد کلّی و ذوقی آن روزگار را ترسیم کرده است. در این نوشتة کوتاه خواهیم دید که تذکرة دولتشاه به رغم خطاهای بسیارش، یکی از منابع اصلی و حتّی منحصر به فرد برای نقد شعر در روزگار مؤلّف بوده است. ولی بحث دربارة تمام نکتههایی که او به آنها اشاراتی کلّی کرده، از حوصلة این نوشته بیرون است و مجال فراخ تری میطلبد. بنابراین کوشیده ایم محورهای اصلی کار دولتشاه را در نقد شعر، شناسایی و دسته بندی کنیم. در این طرح ابتدا تذکرة الشّعرای دولتشاه را به اجمال معرّفی و طرز تلقّی او را از شعر نشان داده و نقش دربارها را در پرورش شاعران و تولید شعر خوب بررسی کرده ایم. از آن پس کلّی گویی و نقد ذوقی او را که در موازنة شاعران و تتبّع و تقلید آنان مطرح شده، آورده و گفته ایم که جریان عمدة نقد در این اثر، نقد بلاغی و گونهای از صورتگرایی است. در انتهای مقاله نگاهی گذرا افکنده ایم به رابطة نقد و سیاستهای حاکم و سرانجام این نوشته را با بررسی اجمالی پیوند تاریخ و ادبیّات به پایان برده ایم.https://hlit.sbu.ac.ir/article_98842_ef0468242912c8d4391ea6e67cc71c41.pdfدانشگاه شهید بهشتیتاریخ ادبیات2008-73498220160121A few Comments on Narration Techniques in Tarjeme-ye Tafsir-e Tabariبحثی در باب شیوۀ قصّهپردازی در ترجمۀ تفسیر طبری18521998843FAمحسننصیریدانشجوی دکتری دانشگاه شهید بهشتیمحمدغلامرضاییعضو بازنشستۀ هیأت علمی در دانشگاه شهید بهشتیJournal Article20150712To have a better analysis of the Persian literature, one needs to consider its remaining masterpieces. “Tarjeme-ye Tafsir-e Tabari”, as one of the eldest Persian literary works, has been widely studied. Yet, this collection of stories has rarely been investigated from a narratological perspective. To this end, it is discussed that this collection of stories has been formed in the literary and cultural context of the fourth century hijri, and is comparable to its contemporary masterpieces such as Shahname (The Story of Kings). Having explored the narration techniques in this work, we realized that Tarjeme-ye Tafsir-e Tabari follows a rule-based narration procedure which can be studied and detected. It depicts a persistent conflict between good and evil from creation of Adam to resurrection. This work involves Bani Israil prophets' stories and the beginning of Islam stories. In these stories, similar themes, motifs and characters repeatedly appear. The first narrative in this work is the story of the argument between Muhammad on one hand and Jews and infidels of Mecca on the other hand; which involves the basic elements of other stories of the book.برای درک و تحلیل درست ادبیّات فارسی باید به کهنترین آثار باقیمانده از آن بیشتر توجّه کرد. در باب «ترجمۀ تفسیر طبری» که از کهنترین کتابهای موجود فارسی است پژوهشهایی چند انجام دادهاند. امّا این کتاب سرشار از قصّه را از منظر قصّهپردازی کمتر نگریستهاند. نوشتار حاضر در پی چنین هدفی است. برای نیل به این مقصود نخست نشان دادهایم که این مجموعه که قصّههای فراوان در آن آمده است، برآمده از محیط فرهنگی و ادبی قرن چهارم و قابل مقایسه با دیگر آثار قصّهپرداز نزدیک به آن دوران - همچون شاهنامه- است. سپس کوشیدهایم تا شیوۀ قصّهپردازی آن کتاب را بهتر بشناسانیم. زیرا به نظر ما طرح کلان قصّهگویی این اثر اندیشیده و قاعدهمند است و میتوان آن قواعد را مطالعه و استخراج کرد. بر این اساس بیشتر قصّههای این کتاب حاکی از نزاع نیکان و بدانی است که از آفرینش آدم تا رستاخیز گسترده شده است. در این قصّهها بنمایهها و درونمایهها و شخصیّتهای مشابه پیدرپی ظهور میکنند. از دیگر طرحهای اندیشیدۀ این اثر، افتتاح کتاب و گشودن باب قصّهگویی با قصّة مناظرۀ محمّدص با مکّیان و جهودان است. این، قصّهای است که عناصر اصلی و بنیادین دیگر قصّهها و خلاصهای از هرآنچه در کتاب آمده، در آن گنجانده شده است.https://hlit.sbu.ac.ir/article_98843_9a64b68ff2c9b354218e4b014519f28c.pdf